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明代王鏊行書《洞庭兩山賦》及《性善對》
明代重臣兼文豪王鏊70歲左右所書行書墨跡巨製,將其平生代表作《洞庭兩山賦》與《性善對》兩文合綴。
傳承歷史
明代內閣首輔王鏊親筆將《洞庭兩山賦》與《性善對》以行草書寫,結為墨寶手卷,成為融合文學、哲學與書法的傳世藝術珍品。在文獻流傳上,這兩篇名作隨其個人別集《震澤集》代代相傳。入清以後,因其深厚的文化價值與正統學術地位,被官方正式校勘並編入《四庫全書》與《古今圖書集成》等國家級文獻巨著。
學術背景與著錄
這兩篇作品誕生於明代中期理學轉型與文體復古的學術思潮中。《洞庭兩山賦》收錄於《震澤集》卷一;《性善對》則收錄於同集卷三十四。在文獻著錄方面,兩文隨《震澤集》三十六卷本被著錄於清代《四庫全書》的「集部·別集類」;其中《性善對》更因其深刻的哲學思辨,被定向著錄於《古今圖書集成·理學彙編·學行典》的性部藝文之中。
權威機構驗證
本卷經專家與權威拍賣行嚴格審定,卷首尾有王鏊本名款及「大學士圖書印」等鈐印,與故宮博物院所藏殘卷筆法相印證,且獲董其昌讚其「籠鵝家學」,公認為王鏊存世極罕見的晚年真跡巨製。
細節解讀|明代王鏊行書《洞庭兩山賦》及《性善對》
圖片展示近六米長卷的全景展示,以水墨紙本行書揮毫寫就,筆致奇崛清森、縱橫流暢,展現王鏊晚年人書俱老的大氣格調。
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